Cách cúng sao giải hạn tại nhà

( NTD ) – Ông bà ta xưa ý niệm rằng mỗi năm, mỗi người có một ngôi sao 5 cánh chiếu mệnh như : La Hầu, Thổ Tú, Thuỷ Diệu, Thái Bạch, Thái Dương, Thái Âm, Mộc Đức, Vân Hán, Kế Đô. Trong đó có sao vận tốt, lại có sao vận xấu. Nếu ai bị sao vận xấu chiếu mạng trong năm thì làm lễ dâng sao hóa giải .

Chuẩn bị lễ cúng sao giải hạn tại nhà

Nếu ai được sao tốt chiếu mạng thì làm lễ dâng sao nghinh đón. Lễ nghênh, tiễn nhương tinh ( cúng sao ) được thực thi thường kỳ vào những ngày nhất định của các tháng trong năm. Tuy vậy, dù sao nào chiếu mệnh thì vào tối ngày rằm tháng giêng ( ở miền Nam nhiều chùa cúng sao vào tối mồng 8 tháng giêng ), người ta thường sắm đủ phẩm vật, đủ số lượng các đèn, nến tuỳ theo mỗi sao cần nghinh tiễn đế làm lễ cúng sao tại nhà. Bài vị cúng mỗi sao được viết trên giấy, có màu tương ứng với ngũ hành của từng sao.

Bàn hương án cúng dâng sao thường đặt ở sân trước nhà hoặc trên sân thượng.

Cỗ cúng dâng sao giải hạn tại nhà

Khi cúng đọc bài văn khấn dưới đây : Văn khấn cúng dâng sao hóa giải ( ngày Rằm tháng Giêng ) Nam mô A-di-đà Phật ! ( 3 lần, 3 lạy ) Hôm nay là ngày Rằm tháng Giêng năm … … … … … .. Tín chủ ( chúng ) con là : … … … … … … … … … … … … … … …. Ngụ tại : … … … … … … … … … … … … … .. Chúng con thành tâm có lời kính mời : Nhật cung Thái Dương Thiên Tử tinh quân Nam Tào Bắc Đẩu tinh quân Thái Bạch, Thi Tuế tinh quân Bắc cực Tử vi Đại Đức tinh quân Văn Xương Văn Khúc tinh quân Nhị thập Bát Tú, Ngũ Hành tinh quấn

La Hầu, Kế Đô tinh quân

Giáng lâm trước án, nghe lời mời cẩn tấu : Ngày rằm Nguyên Tiêu, theo lệ trần tục, tín chủ con thành tâm sắm lễ, quả cau lá trầu, hương hoa trà quả thắp nén tâm hương dâng lên trước án, kính mời các vị lai lâm hâm hưởng, phù hộ cho toàn gia chúng con luôn luôn mạnh khoẻ, mọi sự bình an, vạn sự tối lành, mái ấm gia đình hoà thuận, trên bảo dưới nghe. Đèn trời sán lạn. Chiếu thắp cõi trần. Xin các tinh quân. Lưu ân lưu phúc. Lễ tuy mọn bạc. Lòng thành có dư. Mệnh vị định cư. Thân cung khang thái. Nam mô A-di-đà Phật ! ( 3 lần, 3 lạy )

Hiểu đúng về cúng sao giải hạn

Đại đức Thích Thanh Phương cho biết thêm, cúng sao hóa giải không phải là một nghi thức Phật giáo mà nguyên thuỷ của nó từ Lão giáo ở Trung Quốc. Sao hạn được tính theo học thuyết ngũ hành xung khắc. Theo sự luân chuyển của ngũ hành, mỗi năm có một vì sao chiếu mạng hợp với tuổi của từng người. Còn hạn là ách nạn, là phương pháp riêng ứng với sao chiếu mạng tốt hay xấu. Theo đó, có chín ngôi sao 5 cánh ( có sách nói là bảy sao ) phát sáng trên trời, đó là : Nhật Diệu, Nguyệt Diệu, Hỏa Diệu, Thủy Diệu, Mộc Diệu, Kim Diệu, Thổ Diệu, La Hầu và Kế Đô. Có sách thêm sao Thái Bạch nữa thành mười sao. Chín ngôi sao 5 cánh này còn gọi là Cửu Diệu, là các sao phối trí theo các phương, sắp xếp theo mười hai chi và ngũ hành. Hàng năm, mỗi tuổi chịu ảnh hưởng tác động của một ngôi sao 5 cánh, gọi nôm na là sao “ chiếu mạng ”. Do đó, có năm gặp sao tốt, có năm gặp sao xấu. Sao La Hầu và Kế Đô là sao xấu, là loại ám hư tinh, vì hai sao này chẳng thấy được mặt trời. Tuy bắt nguồn từ Lão giáo ở Trung Quốc nhưng tập tục này lại ăn sâu vào ý niệm của dân cư Việt, rồi dần dà theo thời hạn trở thành một tập tục truyền kiếp của người Việt. Qua quy trình giao thoa văn hóa truyền thống, không biết từ khi nào, nó nghiễm nhiên trở thành tục lệ Phật giáo. Theo quan điểm của Phật giáo, không có ngôi sao 5 cánh nào chiếu vào con người mà nhờ đó được phúc lợi hay mang tai ương, chính bới tổng thể đều do nhân quả của chính người ấy làm nên. Đức Phật dạy, không có quả nào từ trên trời rơi xuống, hoặc dưới đất hiện lên, mà đều do các hành vi qua thân, khẩu và ý của con người tạo ra. Mọi sự thành công xuất sắc hay thất bại của mỗi người trong đời chẳng phải do ai ban phát cho, mà do những hành vi hoặc lời nói đã tạo từ trước ( nhân ), cộng với các yếu tố trong hiện tại ( duyên ), khi nhân duyên rất đầy đủ thì lãnh thọ quả báo ( quả ).

Tuy nhiên, cúng sao giải hạn là một trong những hình thức phương tiện các chùa Phật giáo vận dụng để đưa chúng sinh đến gần với Phật pháp. Khi vận dụng nghi thức cúng sao giải hạn của Lão giáo, các thầy chủ lễ không sử dụng nghi thức Lão giáo mà thay vào đó là tụng kinh, sử dụng các nghi thức của Phật giáo, để cho những ai chưa phải Phật tử được nghe lời kinh mà thức tỉnh. Những ai đã là Phật tử rồi, có dịp ôn lại lời kinh để việc học Phật, tu Phật càng vững chãi hơn, tinh tấn hơn. Hơn nữa, qua việc cúng bái đó, Tăng Ni có cơ hội tiếp cận, gần gũi và giúp đỡ quần chúng; khuyên họ làm lành lánh dữ, đi chùa tụng kinh lạy Phật, bố thí cúng dường…

Nhưng một số ít nơi khi cử hành nghi thức cúng sao hạn nặng nề, phiền phức, mang vẻ âm u huyền bí, làm mất sự trong sáng của nền tín ngưỡng Phật giáo và thực chất của phong tục. Chính điều đó đã biến phong tục ngày càng mang sắc tố mê tín dị đoan trầm trọng, kèm theo những nhìn nhận không tốt về Phật giáo. Mọi thông tin cụ thể về người tiêu dùng, fan hâm mộ hoàn toàn có thể tìm hiểu thêm tại đây

Quỳnh Chi (Sưu tầm)

Source: Thabet
Category: Phong thủy