Theo thần thoại của Đạo giáo Trung Hoa, người thầy đầu tiên, cũng là người có pháp lực, đạo hạnh cao nhất trong các thần tiên là Hồng quân lão tổ. Hồng quân lão tổ do khí hồng mông hoang sơ sinh ra, từ khi chưa có vũ trụ, chưa có thế giới vật chất, ý thức tinh thần. Hồng quân lão tổ dạy ba người học trò ưu tú.
Contents
Sự ra đời của Hồng Quân Đạo Tổ
Khởi nguyên thiên hà từ Hư Vô – Hỗn Độn phát xuất một khối ánh sáng vĩ đại mang nguồn năng lượng vô cùng vô tận gọi là Đại Linh Quang hay Thái Cực Quang hay hoàn toàn có thể tạm gọi là Đạo Nguyên. Lúc bấy giờ khối ánh sáng ấy phân tán hóa sinh, biến hiện nên thân ảnh ba vị tận thiện tận mỹ tiên phong là Đức Hồng Quân Lão Tổ, Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế và Đức Dao Trì Kim Mẫu. Đức Hồng Quân Lão Tổ Open chính là việc Đạo Quang đại phát, chiếu diệu can đảm và mạnh mẽ, lưu truyền từ Đạo Nguyên vi diệu đến những nơi vô minh tối tăm, chưa có ánh sáng trong thiên hà bát ngát vô cùng tận .
Các tôn danh của Hồng Quân Đạo Tổ
- Đức Hồng Quân Lão Tổ cửu thiên cảm ứng từ tôn
- Đức Hồng Quân từ tôn
- Đức Lão Tổ
- Đức Từ Tôn
Hình giáng tôn nghiêm và các tính chất đặc trưng của Hồng Quân Đạo Tổ
- Đức Hồng Quân Lão Tổ thường thị hiện thân ảnh lão nhân râu tóc bạc phơ, da rẻ hồng hào tươi sáng,ánh mắt từ bi hiền hòa, luôn nhẹ nhàng mỉm cười với muôn sinh
- Toàn thân ngài khoác lên Đạo bào bạch y tỏa sáng bạch quang tinh khôi thuần khiết. Vầng minh khí ấy vừa dịu mát thân thiện lại làm ấm áp lòng người với những ai hữu duyên được biết đến ngài,được nhìn thấy ánh sáng từ bi đấy.Ở giữa vầng hào quang ấy luôn biến hiện muôn đóa hoa sen ngũ sắc chớm nở từ Hư Vô,nhanh chóng đại phát mãn khai, rồi lại tiêu biến trong vầng sáng ấy để những nụ hoa mới lại xuất hiện, sinh động vô cùng.
- Ngài thường mang theo bên mình một chiếc gậy gỗ mộc mạc đơn sơ và một bầu hồ lô chứa linh đơn bên trong
- Đức Hồng Quân Lão Tổ xuất hiện trong vũ trụ truyền Đạo, để thuận duyên hóa độ muôn sinh khắp Tam giới
Đệ Tử Của Hồng Quân Đạo Tổ
Hồng Quân Đạo Tổ có 3 đệ tử chính thức được đạo giáo tôn thờ là Tam Thanh:
Bạn đang đọc: Hồ Sơ – Tiểu Sử Hồng Quân Lão Tổ | Hồ Sơ Nhân Vật
- Thái Thanh Đạo Đức Thiên Tôn
- Ngọc Thanh Nguyên Thủy Thiên Tôn
- Thượng Thanh Linh Bảo Thiên Tôn
Nguyên Thủy Thiên Tôn
Học trò thứ nhất của Hồng quân lão tổ là Nguyên Thủy Thiên tôn. Người được sinh ra từ khí gốc tiên phong của thiên hà, là thái cực khí nguyên gốc trước khi phân loại thành lưỡng nghi âm khí và dương khí. Ông là lãnh tụ của Xiển giáo. Nguyên lý của Xiển giáo quy tắc rất khắt khe. Thường tinh lọc đệ tử rất kỹ lưỡng, phải là người có phẩm chất trong sáng, căn nguyên đạo hạnh thì mới thu nạp và dạy dỗ .
Học trò của Nguyên Thủy Thiên Tôn gồm có 13 người toàn bộ
1. Quảng Thành Tử ở động Đào Nguyên núi Cửu Hoa
2. Hoàng Long chân nhân ở động Ma Cô núi Nhị Tiên
3. Thái Ất chân nhân ở động Kim Quang núi Càn Nguyên
4. Văn Thù Quảng Pháp thiên tôn ở động Vân Tiêu núi Ngũ Long
5. Từ Hàng đạo nhân ở động Lạc Già núi Phổ Đà
6. Đạo Hành thiên tôn ở động Ngọc Ốc núi Kim Đình
7. Xích Tinh Tử ở động Vân Tiêu núi Thái Hoa
8. Cù Lưu Tôn ở động Phi Vân núi Giáp Long
9. Linh Bảo đại pháp sư ở động Nguyên Dương núi Không Động
10. Phổ Hiền đạo nhân ở động Bạch Hạc núi Cửu Cung
11. Ngọc Đỉnh chân nhân ở động Kim Hà núi Ngọc Tuyền
12. Thanh Hư Đạo Đức chân nhân ở động Tử Dương núi Thanh Phong
13. Khương Tử Nha
Đức Nguyên Thủy Thiên Tôn còn gọi là “ Ngọc Thanh Nguyên Thủy Thiên Tôn ”, là vị tối cao trong Tam Thanh, cũng là vị Tôn Thần hạng nhất của Thần Tiên Đạo Giáo. Theo “ Lịch đại thần tiên thông giám ” tôn xưng Ngài là “ Vị Tổ chủ trì cõi trời ”. Địa vị của Ngài tuy cao, nhưng lại Open muộn hơn Thái Thượng Lão Quân .
Hồi đầu của Đạo giáo không thấy nói đến Nguyên Thủy, trong “ Tỉnh Thái Bình Kinh ”, Tưởng Nhĩ Chú ” cũng đều không thấy ghi tên Ngài, kể cả trong truyền thuyết thần thoại xưa Trung Quốc cũng không thấy nói đến hành trạng Ngài. Danh xưng Nguyên Thủy Open sớm nhất trong “ Chẩm trung thư ” ghi là “ Trước lúc hổn độn chưa phân rõ ( thái cực ), đã có “ tinh hoa của trời đất ” hiệu là “ Nguyên Thủy Thiên Vương ” sẵn bên trong, sau phân hóa thành hai phần ( lưỡng nghi ), Nguyên Thủy Thiên Vương ở phía trên cõi trời, ngẫng lên hút thiên khí, cúi xuống uống địa tuyền ( suối đất ) trải qua vô số kiếp, cùng với Thái Nguyên Ngọc Nữ thông khí kết tinh mà sanh ra Thiên Hoàng Tây Vương Mẫu. Thiên hoàng sanh ra Địa Hoàng, Địa Hoàng sanh ra Nhân Hoàng, liên tục sanh ra con cháu là Bào Hi, Thần Nông. Cho nên bảo rằng : “ Phía trên Đại La có bảy ngọn núi báu gọi là Huyền Đô Ngọc Kinh, có ba cung. Thượng cung là nơi ở của Bàn Cổ Chân Nhân, Nguyên Thủy Thiên Vương và Thái Thái Thánh Mẫu ”. Như vậy, từ đây mới có tên tuổi Nguyên Thủy Thiên Vương .
Đến thời kỳ Nam Bắc triều, trong sách “ Chân linh vị nghiệp đồ ” của Đào Hoằng Cảnh nước Lương, mới ghi thương hiệu Nguyên Thủy Thiên Tôn. Sách nầy nói rằng vị thần tối cao làm chủ toàn bộ là “ Thượng thai hư hoàng đạo quân ”, hiệu là Nguyên Thủy Thiên Tôn, cũng xưng là Ngọc Thanh Cảnh Nguyên Thủy Thiên Tôn. Nhưng trong sách nầy lại cũng có ghi vị “ Nguyên Thủy Thiên Vuơng ” được xếp vào vị trí thứ tư, gọi là “ Tả vị đệ tứ thần ” .
* Sách “ Kinh Tịch Chí Tứ ” đời Tùy giải nghĩa đặc tính của Nguyên Thủy Thiên Tôn và chư thần, nói rằng Nguyên Thủy Thiên Tôn sanh trước khi có trời, cho Ngài là “ Thể của trời, còn mãi không mất. Mỗi khi mở ra trời đất, nhận cái đạo thể bí hiểm thần diệu đó mà sinh trưởng. Trời đất chẳng phải cùng có một lần, mà phải qua những trình tự : – diên khang, xích minh, long hán, khai hoàng, trải suốt bốn mươi triệu năm. Hàng thượng phẩm của chư Tiên có Thái Thượng Lão Quân, Thái Thượng Trượng Nhân, Thiên Hoàng Chân Nhân, Ngũ Phương Ngũ Đế và những Quan Tiên ” .
Các đạo sĩ đời Tùy lại xưng Ngài là “ Lạc Tĩnh Tín ”. Như vậy, khởi đầu từ đời Tùy, Đường mới có Open những chuyện thần thoại cổ xưa nói về những vị thần tối sơ và nêu lên tín ngưỡng của Fan Hâm mộ Đạo giáo so với Nguyên Thủy Thiên Tôn .
* Liên quan đến tên tuổi Nguyên Thủy Thiên Tôn, trong “ Sơ Học Ký ” quyển thứ hai mươi ba có dẫn theo “ Thái Huyền Chân Nhất bản tế kinh ” lý giải : – “ Không gì tôn kính hơn, không gì cao quý hơn, là bậc duy nhất khởi đầu cho muôn vật, nên có tên là “ Nguyên Thủy ”, chuyển vận cái “ Đạo ” rất là tôn quí, lại thường quản lý nhị thanh ( thượng thanh và thái thanh ), ở trên những trời, nên xưng là “ Thiên Tôn ” .
* Sách “ Lịch đại thần tiên thông giám ” nói : – “ Nguyên chính là gốc, thủy chính là khởi đầu, tức là khí tiên thiên vậy ”. Điều đó nói lên Nguyên Thủy là nguồn gốc tối sơ của muôn vật, ở trên toàn bộ thần tiên, gọi là “ Thiên Tôn ” ( tôn quí hơn cả trong hàng chư thiên ) .
* Căn cứ vào Đạo Kinh thì : – “ Nguyên Thủy Thiên Tôn vốn là “ Khí tự nhiên ”, có trước thiên hà vạn vật. Thể của nó còn mãi chẳng mất, mặc dầu trời đất có tiêu diệt thì cũng chẳng tác động ảnh hưởng gì đến sự sống sót của nó. Cứ mỗi lần hình thành “ trời đất mới ” thì Thiên Tôn lại giáng lâm nhân thế, khai mở đạo pháp áo bí để độ chúng sanh. Chỗ độ người nầy là những phẩm cao nhất của thiên tiên, kể cả “ Thái Thượng Lão Quân ”, “ Thiên Chân Hoàng Nhân ”, những thần tiên năm phương cõi trời. Những lần hình thành “ trời đất mới ” đều có niên hiệu như thể : – “ Diên Khang ”, “ Xích Minh ”, “ Long Hán ”, “ Khai Hoàng ” v.v … Mỗi niên hiệu lê dài 41 triệu năm. Do đó, đức Nguyên Thủy Thiên Tôn ở nơi tầng cao nhất là cõi “ Đại La Thiên ” trong 36 cõi trời. Theo Ngọc Kinh miêu tả là, đất bằng vàng ròng, thềm bậc là ngọc thạch. Trong cung có bảy báu, ngọc quí, những vị Tiên Vương, Tiên Công, Tiên Khanh, Tiên Bá, Đại phu Tiên cùng ở điện TW và điện hai bên. Hình thái nầy là do người trần gian mô phỏng theo hoạt động và sinh hoạt của vua chúa trần gian mà tả ra .
* Như vậy, ta thấy quy trình biến hóa gốc từ “ nguyên thủy ” vốn tiên phong là thuật ngữ triết học của Đạo gia, về sau mới được “ thần hóa ” từ từ trở thành Vị Tối Cao của những thần trong Đạo giáo, đứng đầu Tam Thanh. Nếu nhìn ở giác độ lịch sử vẻ vang thì việc chuyển từ quan điểm cá thể của đạo gia trở thành quan điểm chung của đạo giáo cũng là điều dễ hiểu, cho việc tạo thành “ Đấng tối sơ duy nhất ” nầy .
*Cũng theo “Lịch đại thần tiên thông giám” mô tả về Nguyên Thủy Thiên Tôn “hào quang bao quanh đầu, toàn thân có 72 sắc”, cho nên trong điện thờ “Tam Thanh”, hình tượng Nguyên Thủy đầu có vầng hào quang, tay cầm viên linh đan màu đỏ; hoặc tay phải như đang bưng một vật gì còn tay trái thì ném cái gì đó ra ngoài. Hình tượng nầy mang ý nghĩa “trời đất chưa thành hình, còn hỗn độn chưa mở ra, muôn vật chưa sanh ra” để diễn ý “trạng thái vô cực” và “thời hỗn độn chưa phân rõ âm dương” ở vào đại thế kỷ thứ nhất.
Cho nên về sau, Đạo gia lấy ngày “ Đông Chí” mang nghĩa “dương sanh âm giáng, ngày ngắn đêm dài” làm ngày thánh đản của đức Nguyên Thủy Thiên Tôn .
Thời gian trải qua khá lâu, sự sùng bái Ngài được sâu rộng, trên là từ vua chúa, dưới đến thứ dân, không ai là chẳng thành tâm lễ lạy.
Nguyên Thủy Thiên Tôn còn được tôn xưng là “ Nguyên Thủy Thiên Vương ” “ Ngọc Thanh Tử Hư Cao Thượng Nguyên Hoàng Thái Thượng Đại Đạo Quân ”, là Ông Tổ của Đạo Giáo. Ngài đã hiện hữu từ lúc “ Thái nguyên ” ( lúc chưa mở ra ngoài hành tinh vạn vật ) cho nên vì thế được xưng là “ Nguyên Thủy ” ( mở màn ) .
Theo truyền thuyết thần thoại, lúc “ Thái cực ” chưa phân thành “ Lưỡng nghi ”, trời đất mặt trời mặt trăng chưa có, đã hiện hữu một vị “ Bàn Cổ Chân Nhân ”, là tinh hoa tiên phong của ngoài hành tinh, tự xưng là 「 Nguyên Thủy Thiên Vương 」 .
Trải qua thời hạn tám kiếp số, mới phân thành hai nghi âm khí và dương khí. Khi ấy, Nguyên Thủy Thiên Vương trụ tại Ngọc Kính Sơn, phía trên của TT. Ngài đã hấp thu tinh hoa của khí trời và suối đất ( thiên khí địa tuyền ) mà sống .
Thông thường, dân gian hay lầm lẫn cho rằng Nguyên Thủy Thiên Tôn cùng với Ngọc Hoàng Thượng Đế là một vị, kỳ thực không phải thế .
* Căn cứ vào sách “ Đào Hoành Cảnh Đích Chân Linh Vị Nghiệp Đồ ”, chia những thần thành bảy cấp, để Nguyên Thủy Thiên Tôn ở chính vị của “ Thượng Thanh ”, Thái Thượng Lão Quân ở chính vị của “ Thái Thanh ”, còn Ngọc Hoàng Thượng Đế ở trung vị thứ nhất của cung thứ ba “ Ngọc Thanh ” .
Nói cách khác, trên Ngọc Hoàng Thượng Đế còn có Nguyên Thủy Thiên Tôn và Thái Thượng Lão Quân, mà hai vị nầy khác nhau, nên chủ tể chân chính của trời đất muôn vật phải là Nguyên Thủy Thiên Tôn .
Thế gian đem Nguyên Thủy Thiên Tôn cho đồng với Ngọc Hoàng Thượng Đế chẳng qua là tại ý thức kính trời sợ thần, e rằng thiếu sự tôn kính mà thôi .
Phong tục dân gian cứ vào đêm trừ tịch, cử hành nghi thức cúng lễ Nguyên Thủy Thiên Tôn tại những điện thờ, khởi đầu từ 11 giờ 30 phút đêm ấy, số người tham gia quá đông, kẻ đến sau không hề chen chân vào lễ lạy được .
* Ngày vía của Nguyên Thủy Thiên Tôn là ngày mùng một tháng giêng .
Thái Thượng Lão Quân (Lão Tử)
Học trò thứ là Lão tử, Tổ sư của đạo giáo, ông là một vị thần vào bậc lãnh tụ tối cao. Công việc của ông là chưởng quản nhân giáo, đảm đương những việc làm về đạo đức, lễ nghĩa, tu luyện, bào chế linh đơn để lê dài tuổi thọ. Tên hiệu rất đầy đủ là Thái Thanh Đạo đức Thiên tôn, Thái Thượng Lão quân. Ông có bảo vật là một chiếc vòng kim cương, một lò bào chế rất nhiều linh đơn, cưỡi một con trâu màu xanh .
Thái Thượng Lão quân hay còn gọi là Đạo Đức Thiên tôn là vị thần tiên tối cao nhất có trước trời đất và ngoài hành tinh, là vị Thần trường sinh bất tử, Thống ngự thiên địa càn khôn. Tạo ra vạn vật của trần gian .
Là vị Thần tiên thần thông quảng đại, hoàn toàn có thể biến hóa vạn vật, thần tiên cứu độ cho chúng sinh. Giải cứu cho những kẻ xấu số, những người đang chịu khổ, chịu nạn chỉ cần khấn hoặc gọi tên vị thần là Đạo Đức Thiên Tôn thì sẽ được vị thần giúp sức. Biến hung thành cát. Có khi vị Thần ở Thiên cung, Địa ngục, khi hạ giáng xuống nhân gian. Hóa thành Tiên đồng, Ngọc nữ, Đế quân, Thánh nhân, Thần tài, Phật thiên y, Công tào, Thần mưa, Thần gió … ..
Đạo Đức Thiên Tôn truyền kinh pháp nhằm mục đích cứu độ chúng sinh trong cơn hoạn nạn, chịu khổ trên chốn nhân gian và truyền thụ cho những người ở tại Hạ giới có tiên duyên. Học và luyện, nắm giữ được đạo trời hoàn toàn có thể lê dài tuổi thọ, trừ họa được phúc, không làm chuyện gian ác hoàn toàn có thể hành đạo. Ngay cả những bậc đế vương cũng thực hành thực tế lấy chân kinh đạo đức, giáo hóa cho dân chúng. Đất nước yên lành. Mùa màng bội thu nhân gian thái bình an khang – thịnh vượng thịnh vượng. Các vị chân nhân đã đều tụng chân kinh do Thái Thượng truyền và học pháp tu luyện đắc đạo thành tiên truyền rằng :
Như ông Bành Tổ hiểu được chiêu thức dưỡng sinh, đắc đạo thành tiên 780 tuổi khung hình không bị suy lão Ông nói với Thái Nữ 267 tuổi rằng : Một Chân nhân tu đắc đạo hoàn toàn có thể nhìn thông Thiên Địa, mắt trái xem thiên cơ, mắt phải xem địa lý. Tai nghe vạn vật, ngăn ngừa tai ách cứu độ chúng sinh. Không cánh hoàn toàn có thể bay, hoàn toàn có thể cưỡi rồng lên chốn Thiên Đình, đi qua lửa, xuyên qua núi cao biển cả, đứng trước chốn đông người không ai biết, ẩn thân vào thảo mộc. Tiêu diêu tự tại cứu tế cho bách tính .
Thái Ất chân nhân nói:
Nhà nào có Kinh này thường tụng tránh được nạn kiếp, bình an và tài lộc tự đến. Người tụng Kinh này sẽ được những thiên thần ở 10 cõi trời hộ thân. Thiên Địa cảm ứng, sau được Ngọc phù Bảo Thần Kim dịch luyện hình, hình thần cùng đạo hợp chân .
Cổ Phật có thơ:
Truyền được Thánh đạo dẫn từ hành
Phộ độ quần mê luyện thánh quang
Nếu ngộ tiên thiên Thanh tĩnh đạo
Sống đời trường thọ của kim tiên .
Khổng Tử nói:
Kinh pháp kỳ diệu không hề tưởng
Không đầu, không đuôi lại vô hình dung
Nếu dùng trực giác mà thấy được
Người trần siêu phàm xuất thế nhân .
Đại Sỹ Quan âm nói:
Ta tụng kinh này cả vạn lần đã được chân đạo. Kinh này là pháp của trời. Người tập chẳng truyền cho hạ sỹ. Thủa xưa ta nhận được Kinh này từ Đông Hoa Đế Quân. Đông Hoa Đế Quân nhận được từ Kim Khuyết Đế Quân. Kim Khuyết Đế Quân nhận được từ Tây Vương Mẫu. Tây Vương Mẫu theo cách truyền miệng không ghi văn tự. Nay ta ghi thành sách mà truyền cho đời. Thượng Sỹ ngộ rồi sẽ lên Thiên Cung. Trung Sỹ tu rồi sẽ thành Tiên ở Nam Cung. Hạ Sỹ học được sẽ sống lâu trên đời, du hành tam giới vào được Kim Môn .
Tử Vi Đại Đế nói:
Cứu khổ thập phương phù Diệu Kinh
Người biết, người tụng, có người không
Linh ứng Thần thông do người tụng
Bên trong huyền diệu ít người hay
Kinh này có chứa Trường sinh tửu
Không biết người phàm uống hay chưa ?
Bắc Đẩu tinh quân nói:
Nhà nào có Kinh này ngộ giải được thì tai chướng chẳng xâm, chư thánh giữ cửa. Người chết dưới địa phủ được lên trời. Mộ phần kết phát, con người thanh tú, hạnh minh đa đinh đông người. Ngũ lộ thần tài chỉ lối. Văn Xương ban pháp học danh. Thần lên Thượng giới Triều Bái cao chân công đầy, đức thành. Tương cảm đế quân. Tụng Kinh linh ứng nâng mây tím mà lên trời. Có câu rằng : Nhất nhân đắc đạo Kê, Khuyển cũng lên trời .
LINH BẢO THIÊN TÔN ( THÔNG THIÊN GIÁO CHỦ )
Thông Thiên giáo chủ là một vị thần tiên tối cao trong Đạo giáo, đứng thứ ba trong Tam Thanh với ngôi vị Thượng Thanh Linh Bảo Thiên Tôn. Ông CŨNG là đồ đệ thứ ba của Hồng Quân lão tổ cùng với hai vị sư huynh là Thái Thượng Lão Quân và Nguyên Thủy Thiên Tôn, tuy nhiên ông nắm giữ Tru Tiên Tứ Kiếm của Hồng Quân Lão Tổ nên là người giỏi nhất và mạnh nhất trong Tam Thanh .
Thông Thiên giáo chủ thu nhận tất cả các đồ đệ bất kể họ là ai, kể cả người ít đức, hay súc vật miễn sao có ý muốn tu thì đều truyền đạo cho, giúp họ tu tiên. Thông Thiên giáo chủ cho rằng chúng sinh bình đẳng, ai có đức, có khát vọng, nỗ lực kiên trì không ngại gian khổ thì đều được cho tu tập. Vì vậy ông cho rằng 2 vị sư huynh hà khắc trong việc chọn đệ tử (Thái Thượng Lão Quân và Nguyên Thủy Thiên Tôn quy định phải là những ai được các vị tiên coi là có cốt cách thì mới được cho tu tiên học đạo). Môn hạ của ông vì thế đông đảo nhất, nhưng người tài giỏi cũng vô số, trong đó đáng kể nhất là tứ đại đồ đệ : Đa Bảo Đạo Nhân (sau thành Phật tổ Như Lai), Vô Đương Thánh Mẫu, Quy Linh Thánh Mẫu, Kim Linh Thánh Mẫu và các đệ tử khác như Triệu Công Minh ,Tam Tiêu Nương Nương – Vân Tiêu, Quỳnh Tiêu, Bích Tiêu với Cửu Khúc Hoàng Hà; Hạm Chi Tiên Cô cùng thập đại thiên quân trứ danh với Thập Tuyệt Trận.
Trong quá trình truyền đạo, Thông Thiên giáo chủ và hai vị sư huynh nảy sinh hiềm khích nên đã xuống trần lập Vạn Tiên Trận và Tru Tiên Trận để ngăn cản hai sư huynh nhưng đều thất bại. Sau biến cố đó, Thông Thiên giáo chủ mai danh ẩn tích, không ai biết tung tích của ngài nữa.
Source: Thabet
Category: Phong thủy