Tử vi đẩu số – Wikipedia tiếng Việt

Tử Vi, hay Tử Vi Đẩu Số, là một bộ môn huyền học được dùng với các công năng chính như: luận đoán về tính cách, hoàn cảnh, dự đoán về các ” vận hạn” trong cuộc đời của một người đồng thời nghiên cứu tương tác của một người với các sự kiện, nhân sự…. Chung quy với mục đích chính là để biết vận mệnh con người.

Tử vi được kiến thiết xây dựng trên cơ sở chính của thuyết thiên văn : Cái Thiên, Hỗn Thiên, Tuyên Dạ và triết lý Kinh Dịch với những thuyết âm khí và dương khí, ngũ hành, Can Chi. Lá số tử vi gồm có 12 cung chức, 01 cung an Thân và khoảng chừng 108 sao và được lập thành địa thế căn cứ vào giờ, ngày, tháng, năm sinh theo âm lịch và giới tính và lý giải những diễn biến xảy ra trong đời người .

Tử vi là tên một loài hoa màu tím. Từ ngàn xưa Khoa Chiêm tinh Tướng mệnh Đông phương thường dùng loại hoa màu tím này để chiêm bốc. Ngoài ra Tử là Tím, còn Vi là Huyền Diệu. Cũng có người cho rằng tên gọi được lấy từ sao Tử Vi (chúa tể các vì sao), một ngôi sao quan trọng nhất trong môn bói toán này. Đạo giáo cũng đề cập về vấn đề này.

Nguồn gốc khoa Tử vi[sửa|sửa mã nguồn]

Khoa Tử-vi được đắc dụng vào niên hiệu Càn-đức nguyên niên, đời vua Thái-tổ nhà Tống (963), cho đến nay trên một ngàn năm chưa có sử gia nào chép về lịch sử cả. Các Tử vi gia thường chỉ chú ý đến việc giải đoán tử vi hơn là đi tìm hiểu lịch sử. Bởi vậy cho đến nay, lịch sử khoa này vẫn còn lờ mờ. Thậm chí có người còn lầm lẫn khoa Tử vi với những chuyện truyền kỳ hoang đường.

Đời Gia Tĩnh ( vua Minh Thế Tông ) có lưu truyền cuốn Tử vi Đẩu số Toàn thư do tiến sỹ La Hồng Tiên biên soạn. Lời tựa nói Tử Vi đẩu số toàn thư là của tác giả Hi Di Trần Đoàn .Bài tựa viết như sau :

“Thường nghe nói cái lý của số mệnh rất huyền vi ít ai biết cho tường tận để mà thuận thụ coi công danh phú quý trên đời đều có mệnh.

Tôi vì muốn biết nên đă tới tận núi Hoa Sơn chỗ ông Hi Di Trần Đoàn đắc đạo để chiêm bái nơi thờ tự của bậc đại hiền. Lúc ra về thì thấy một vị cao niên thái độ ung dung chân thực đưa cho tôi cuốn sách mà bảo: “Đây là Tử vi đẩu số tập của Hi Di tiên sinh”.

Các sách về Tử vi sau này cũng đều thống nhất rằng người tiên phong tổng hợp, mạng lưới hệ thống lại thành môn bói này là Trần Đoàn tức Hi Di Lão Tổ, sống vào đời Bắc Tống, Trung Quốc .Trần Đoàn, tự Hi Di, người đất Hoa Sơn ngày này về phía Nam huyện Hoa Âm tỉnh Thiểm Tây. Tương truyền rằng khi sinh ra, ông bị sinh thiếu tháng, nên mãi hơn hai năm mới biết đi, thủa nhỏ thường đau yếu liên miên. Trần Đoàn học văn không thông, học võ không đủ sức, thường suốt ngày theo phụ vương ngao du khắp non cùng thủy tận .Thân phụ Trần Đoàn là một nhà thiên văn, lịch số đại tài đương thời. Về năm sinh của tiên sinh không một thư tịch nào chép. Nhưng địa thế căn cứ vào bộ Triệu thị Minh thuyết Tử Vi kinh, khi Trần Đoàn yết kiến Tống Thái Tổ Triệu Khuông Dẫn vào niên hiệu Càn Đức nguyên niên ( năm 963 Dương lịch ) có nói : ” Ngô kim nhật thất thập hữu dư ” nghĩa là ” tôi năm nay trên bảy mươi tuổI “. Vậy hoàn toàn có thể Trần Đoàn sinh ra vào lúc 888 – 893 tức niên hiệu Vạn Đức nguyên niên đời Đường Hy Tông đến niên hiệu Cảnh Phúc nguyên niên đời Đường Chiêu Tông. Trần Đoàn mở màn học thiên văn năm 8 tuổi .Bộ Triệu thị Minh thuyết Tử Vi kinh thuật rằng :

“Tiên sinh 8 tuổi mà tính còn thơ dại. Lúc nào cũng ngồi trong lòng thân phụ. Một hôm thân phụ tiên sinh phải tính ngày giờ mưa bão trong tháng, bị tiên sinh quấy rầy, mới dắt tiên sinh ra sân, chỉ lên bầu trời đầy sao mà bảo:

– Con có thấy sao Tử Vi kia không ? Đáp : – Thấy. Lại chỉ lên sao Thiên Phủ mà hỏi : – Con có thấy sao Thiên Phủ kia không ? Đáp : – Thấy – Vậy con hãy đếm xem những sao đi theo sao Tử Vi và Thiên Phủ là bao nhiêu ? Thân phụ tiên sinh tưởng rằng tiên sinh có đếm xong cũng trên nữa giờ. Không ngờ ông vừa vào nhà, tiên sinh đã chạy vào thưa : – Con đếm hết rồi. Đi sau sao Tử Vi là 5 sao, như vậy chòm sao Tử Vi có 6 sao. Đi sau sao Thiên Phủ là 7 sao, như vậy chòm Thiên phủ có 8 sao. Từ đấy tiên sinh được phụ vương rất là truyền khoa thiên văn và lịch số ” [ 1 ]Trên đường nghiên cứu và điều tra, chúng tôi tìm được 1 số ít thư tịch rải rác sau đây, chỉnh sửa và biên tập sơ lược về khoa này. Tôn trọng đúng nguyên tắc sử gia Đông phương, những gì hoài nghi thì để nguyên, mà cổ nhân gọi là nghi dĩ truyền nghi .

Các tác phẩm tử vi sau Tử vi đẩu số toàn thư[sửa|sửa mã nguồn]

Trên đường điều tra và nghiên cứu, chúng tôi tìm được một số ít thư tịch rải rác sau đây, chỉnh sửa và biên tập sơ lược về khoa này. Tôn trọng đúng nguyên tắc sử gia Đông phương, những gì hoài nghi thì để nguyên, mà cổ nhân gọi là nghi dĩ truyền nghi. Sau Tử vi đẩu số toàn thư của Hi Di Trần Đoàn có những tác phẩm

1. Tử-vi chính nghĩa
Bộ này do Hy Di tiên sinh truyền cho Tống thái-tổ là Triệu Khuông Dẫn. Bản chúng tôi có là bản chép tay của Hoa-yên tự. Bản này được tàng trữ tại Quốc sử quán triều Nguyên, năm 1955 trong một cuộc chính biến lật đổ Quốc trưởng Bảo-Đại chúng tôi sưu tầm được.

2. Triệu Thị Minh Thuyết Tử-vi kinh Chúng tôi có hai bản. Bản chép tay gia truyền, cũng chép từ chính bản của Hoa-yên tự. Một bản nữa của Cẩm-chướng thư cục Thượng-Hải ấn hành năm 1921. Hai bản không khác nhau là bao. Bởi gốc của bộ sách này là bộ Tử-vi chính nghĩa. Sau khi được Hy Di tiên sinh truyền cho, Triệu Khuông Dẫn và con cháu nhà Tống nghiên cứu và điều tra rộng ra mới đặt cho một tên mới là Triệu Thị Minh Thuyết Tử-vi kinh. Có nghĩa là họ Triệu giảng giải rõ ràng về bộ Tử-vi kinh. Bộ này được Hoàng Bính truyền sang Nước Ta vào niên hiệu Nguyên phong thứ 7 đời vua Trần Thái Tông ( 1257 ), Hoa-yên tự chép lại và lưu truyền tới nay .

3. Đông-a di sự
Bộ này không phải là bộ sách nghiên cứu về Tử-vi, mà là bộ sách chép các học thuật đời Trần, trong đó có phần chép về Tử-vi. Bộ sách do ba người liên tiếp chép, đó là Huệ Túc phu nhân vợ của Trần Thái Tông; Đoàn Nhữ Hài, một vị Tể tướng đời Trần, học trò của Huệ Túc; Trần Nguyên Đán, một vị bác học cuối đời Trần.
Bản chúng tôi có là bản do Trần Nguyên Đán khắc bản mộc năm 1388.

4.Tử-vi đại toàn
Bộ này do các văn thần nhà Thanh nghiên cứu, tổng hợp hết các sách cổ kim về Tử-vi, chép lại. Đây không phải là bộ biên tập, nghiên cứu mà chỉ là bộ sao chép lại mà thôi. Bản chúng tôi có là bản sao, đề rằng do Cẩm-Chướng thư cục Thượng-hải xuất bản năm 1921.

5.- Tử-vi đẩu số toàn thư
Do La Hồng Tiên biên soạn rất giản lược, nhưng giống bộ Tử-vi chính nghĩa. Có thể nói đây là bộ Tử-vi chính nghĩa yếu lược. Bộ này do Cẩm Chướng thư cục xuất bản năm 1921 tại Thượng-hải. Sau này ông Vũ Tài Lục có dịch nhưng dịch một phần rất ngắn, và không chú giải. La Hồng Tiên sống vào đời Minh.

Trên đây là 5 bộ Tử-vi được coi là chính thư hay do chính phái chỉnh sửa và biên tập. Ngoài ra còn một vài bộ dưới đây bị coi là tạp thư, tá phái nhưng chúng tôi vẫn điều tra và nghiên cứu khá đầy đủ .6. Tử-vi Âm-dương chính nghĩaBộ này do Lã Ngọc Thiềm và những tử-vi gia thuộc Bắc phái chỉnh sửa và biên tập, nên thường thêm chữ Bắc-tông để phân biệt với Nam-tông. Bản chúng tôi có là bản chép tay .

7.- Tử-vi Âm-dương chính nghĩa
Do Ma-y biên soạn vào đời Tống, sau được các Tử-vi gia thuộc Nam-phái bổ túc sửa đổi, nên thường thêm chữ Nam-tông để phân biệt với Bắc-tông. Bộ này khắc bản in vào đời Thanh triều Khang-Hy, nhưng không ghi rõ năm nào.

8. Tử-vi thiển thuyết
Bộ tổng luận về Tử-vi do Lưu Bá Ôn, một đại thần khai quốc nhà Minh biên soạn. Bản chuúng tôi có là bản khắc in vào đời Thanh triều Khang Hy, nhưng không ghi rõ năm nào.

9. Lịch số tử-vi toàn thư
Bộ này do Hứa Quang Hy đời Minh biên soạn. Bản chúng tôi có là bản chép tay. Ngoài ra chúng tôi sưu tầm được khoảng trên hai mươi bộ sách khác, nhưng tựu trung mô phỏng các bộ sách trên đây cả nên không bàn tới.

Đối tượng của xem bói[sửa|sửa mã nguồn]

Đối tượng của xem bói trong tử vi là số mệnh con người .Số mệnh con người được xét trong tử vi là số phận con người gắn liền với mái ấm gia đình, dòng họ ( ông bà, cha mẹ, bạn bè, con cháu ) và những mối quan hệ xã hội .

Du nhập vào Nước Ta[sửa|sửa mã nguồn]

Tuy xuất phát từ Trung Quốc, Tử Vi không được điển hình nổi bật lắm trong những môn bói toán khác. Nhưng khi gia nhập vào Nước Ta, nó trở thành môn học được yêu thích nhất. Có rất nhiều học giả Việt nam đã góp sức thêm cho môn nầy, trong đó có Nguyễn Bỉnh Khiêm và Lê Quý Đôn. Dần dần, Tử Vi Nước Ta có thêm những dị biệt so với Tử Vi nguyên thủy của Trung Quốc .Những dị biệt giữa Tử Vi Nước Ta và Trung Quốc gồm có :

• Cách an mệnh của Tử Vi Việt nam bắt đầu từ cung Dần, trong khi một số phái tử vi Trung quốc bắt đầu từ cung Tý
• Cách tính tuế hạn của Tử Vi Việt Nam tùy thuộc vào chi của tuổi người xem. Trong khi tuế hạn của Trung quốc cố định?

Các sao trong Tử vi[sửa|sửa mã nguồn]

Bộ Tử Vi Chính Nghĩa được coi như là chính thư không thấy nói về số sao. Song xét trong mục dạy an sao thì có 93 sao. Nhưng những lá số phụ lục thì chỉ chép có 89 sao. Không thấy an sao Thiên thương, Thiên sứ, Thiên la, Địa võng. Điều này dễ hiểu bởi 4 sao trên đều ở vị trí cố định và thắt chặt, không thiết yếu an vào .Có môn phái Tử vi an tới 118 sao. Mỗi ngôi sao 5 cánh có một ý nghĩa. Sao này khi tương tác với sao khác lại có ý nghĩa khác .Gồm Chính tinh, phụ tinh, cát tinh, phúc tinh, sát tinh, hung tinh, bàng tinh …Theo Hi Di tiên sinh thì 93 sao đó là :

14 chính tinh[sửa|sửa mã nguồn]

– Vòng Tử Vi có 6 sao: sao Tử vi, Thiên cơ, Thái dương, Vũ khúc, Thiên đồng và Liêm trinh.

– Vòng Thiên Phủ có 8 sao: Thiên phủ, Thái âm, Tham lang, Cự môn, Thiên tướng, Thiên lương, Thất sát và Phá quân.

Các phụ tinh[sửa|sửa mã nguồn]

Các sao này mang truyền thống riêng không liên quan gì đến nhau được an định trong 12 Cung trên một Thiên Bàn :

Vòng Thái tuế – 5 sao là Thái tuế, Tang môn, Bạch hổ, Điếu khách, Quan phù. Các phái khác thêm vào 7 sao nữa là: Thiếu dương, Thiếu âm, Trực phù, Tuế phá, Long đức, Phúc đức, Tử phù.

Vòng Lộc tồn – 15 sao là Lộc tồn,Bác sĩ, Lực sĩ, Kình dương,Thanh long,Tiểu hao, Tướng quân, Tấu thư, Phi liêm, Hỷ thần, Bệnh phù, Đại hao, Phục binh, Quan phủ, Đà la.

Vòng Trường sinh – 12 sao là Trường sinh, Mộc dục, Quan đới, Lâm quan, Đế vượng, Suy, Bệnh, Tử, Mộ, Tuyệt, Thai, Dưỡng.

Các sao an theo tháng – 6 sao là Tả phụ, Hữu bật, Thiên hình, Thiên giải, Địa giải, Thiên riêu.

Các sao an theo giờ – 8 sao Văn xương, Văn khúc, Thai phụ, Phong cáo, Địa không, Địa kiếp,Hỏa tinh, Linh tinh. Vị trí chính của sao Thiên Không được các phái khác thay bằng sao Địa Không, còn sao Thiên Không thì được an liền sau sao Thái Tuế và đồng cung với Thiếu dương.

Các sao an theo ngày – 4 sao là Tam thai, Bát tọa, Ân quang, Thiên quý.

Tứ Hóa – 4 sao là Hóa Lộc, Hóa Quyền, Hóa Khoa, Họa Kỵ

Các sao an theo Chi – 15 sao là Long trì, Phượng các, Thiên đức, Nguyệt đức, Hồng loan, Thiên hỉ, Thiên mã, Hoa cái, Đào hoa, Phá toái, Kiếp sát, Cô thần, Quả tú, Thiên khốc, Thiên hư. Hai Sao Hỏa tinh và Linh tinh được các phái khác an theo giờ sinh.

Các sao an theo Can – 5 sao là Lưu hà, Thiên khôi, Thiên việt, Tuần không, Triệt không.

Các sao cố định – 4 sao là Thiên thương, Thiên sứ, Thiên la, Địa võng.

Lá số tử vi[sửa|sửa mã nguồn]

Lá số tử vi được trình diễn trên Thiên bàn, địa phận. Thiên Bàn ở giữa, chung quanh là Địa Bàn với 12 cung .Tại Thiên bàn, ghi năm, tháng, ngày giờ sinh, giới tính, mệnh và cục ( Phú cục, quí cục, tạp cục, bần tiện cuc .. ). Cách : Thượng cách, hạ cách, trung bình cách, khác thường cách …Địa Bàn gồm 12 cung cố định và thắt chặt, được đặt tên theo mười hai địa chi, mỗi cung phản ảnh một nghành, một mặt của đời sống một con người qua những liên hệ sự nghiệp, tiền tài, bạn hữu, vợ con, phúc đức, cha mẹ … Các cung trên địa phận lần lượt mang những tên là : Mệnh, Phụ mẫu, Phúc đức, Điền trạch, Quan lộc, Nô bộc, Thiên di, Tật ách, Tài bạch, Tử tức, Phu thê, Huynh đệ .

• Cung Cường và cung Nhược: Với Nam giới thì cung Quan, Tài… là cung Cường, Với Nữ giới cung Phu…là cung Cường

Những phương pháp để xác lập vị trí của khoảng chừng 110 sao lên trên địa phận được gọi là ” an sao ” .

Ý nghĩa 12 cung của Tử Vi như sau:

1. Cung Mệnh và Thân[sửa|sửa mã nguồn]

Cung Mệnh là cung chính trong tử vi dùng để xem về chính bản mệnh của người có số. Xem cung Mệnh tất cả chúng ta hoàn toàn có thể biết được khái quát về tướng mạo, tính tình, công danh tài lộc, năng lực trình độ, sự thọ yểu, thăng trầm, những bệnh tật hay tai ương trong cuộc sống. Nếu muốn biết rõ hơn về từng góc nhìn trên thì phải xem phối hợp với cung tương quan – ví dụ nếu muốn biết đúng chuẩn về những bệnh tật hay tai ương trong cuộc sống thì phải xem phối hợp với cung Tật ách …Cung Mệnh có ảnh hưởng tác động mạnh và mang tính chủ yếu từ khi mới sinh đến ngoài 30 tuổi, thời hạn này cung Thân cũng đã ảnh hưởng tác động rồi nhưng thụ động. Sau 30 tuổi người ta bước vào quá trình thành thục, những sao tọa thủ cung Mệnh tác động ảnh hưởng yếu đi trở thành thụ động, những sao tọa thủ cung Thân tác động ảnh hưởng mạnh lên mang tính chủ yếu, chi phối mọi hành vi và tăng trưởng của con người từ lúc đó đến lúc chết .Tuy nhiên sự tác động ảnh hưởng này mang tính thừa kế của cả quy trình tăng trưởng liên tục của con người, Các sao cung Thân ảnh hưởng tác động dựa trên nền những gì đã được tạo ra bởi những sao cung Mệnh trong quy trình tiến độ trước cũng như tác động ảnh hưởng còn lại nhạt nhòa của Mệnh trong quy trình tiến độ này. Vì thế cổ nhân vẫn thường dùng cung Thân để xem về hậu vận ngoài 30 tuổi trở đi của con người. Hai cung Mệnh và Thân tương quan mật thiết với nhau như một thể thống nhất trong một quy trình liên tục của một cá thể nên phải xem phối hợp .

2. Cung Phụ Mẫu[sửa|sửa mã nguồn]

Xem cung Phụ Mẫu hoàn toàn có thể biết qua một phần nào về hai đấng sinh thành của mình và sự thọ yểu của bố, mẹ qua hai sao Nhật – tượng trưng cho Cha, và Nguyệt – tượng trưng cho Mẹ là đại diện thay mặt. Từ cung Phụ mẫu, còn xem về niềm hạnh phúc trong mái ấm gia đình, sự hòa hợp hay xung khắc giữa cha mẹ và chính mình .

3. Cung Phúc Đức[sửa|sửa mã nguồn]

Cung Phúc Đức là cung quan trọng nhất trong Tử Vi, có ảnh hưởng tác động chi phối đến 11 cung số. Một cung Phúc tốt hoàn toàn có thể ngày càng tăng ảnh hưởng tác động tốt và chế giảm những sự xấu của những cung khác .Xem cung Phúc hoàn toàn có thể biết qua về phúc trạch, thọ yểu và sự thịnh suy trong dòng họ có tác động ảnh hưởng đến chính mình, để từ đó hành thiện tích đức, gieo nhân tốt để cho đời sau được thiện quả. Ngoài ra còn hoàn toàn có thể biết qua về âm phần trong dòng họ. Cung Phúc Đức cho biết rõ nhân quả, nghiệp báo của chính mình, là sự biểu lộ của Quả trong đương kiếp bởi Nhân .

4. Cung Điền Trạch[sửa|sửa mã nguồn]

Xem Cung Điền để biết qua về điền sản cơ nghiệp, nhà cửa cùng với sự thủ đắc – thừa kế hay tự tạo – và mức độ thụ hưởng hay phá tán của mình .

5. Cung Quan Lộc[sửa|sửa mã nguồn]

Cung Quan Lộc là một trong tam hợp ba cung chính của Tử Vi để biết về công danh sự nghiệp, sự nghiệp, những triển vọng của nghề nghiệp ( đắc thời hay thất bại ) và những năng lực trình độ của chính mình .

6. Cung Nô Bộc[sửa|sửa mã nguồn]

Cung Nô Bộc cho biết về bè bạn, người tập sự, cấp trên hay người giúp việc, so với mình tốt hay xấu, có lợi hay không về mặt tài lộc hay việc làm. Ngoài ra, Cung Nô Bộc cũng là một điều kiện kèm theo thiết yếu để tìm hiểu và khám phá thêm về cung Phu Thê .

7. Cung Thiên Di[sửa|sửa mã nguồn]

Cung Thiên Di là cung đối xung với cung Mệnh chỉ về thực trạng ngoại cảnh của mình, môi trường tự nhiên xã hội bên ngoài tác động ảnh hưởng tới mình, những sự may rủi hay giúp sức của người ngoài. Cung Thiên Di còn mang một nghĩa khác nữa là hình ảnh chính mình muốn được trở thành .Vì là cung đối xung với Mệnh nên cung Thiên Di chính là đối phương của mình ( xin xem thêm ” Luận về cung xung chiếu ” để tìm hiểu thêm ) .

8. Cung Tật Ách[sửa|sửa mã nguồn]

Xem cung Tật Ách để biết qua về thực trạng chung về sức khỏe thể chất, những bệnh tật hoàn toàn có thể mắc phải hay những tai ương họa hại hoàn toàn có thể xảy đến với mình trong đời. Cung Tật ách cũng cho ta thấy đời sống nội tâm của đương số .

9. Cung Tài Bạch[sửa|sửa mã nguồn]

Cung Tài là một trong ba cung tam hợp chính Mệnh-Tài-Quan của Tử Vi cho tất cả chúng ta biết tổng quát về tiền tài, về phương pháp kiếm tiền, mức độ giàu nghèo, thời hạn hao phát và may rủi, năng lực thụ hưởng, tư cách sử dụng về tiền tài vật chất của mình .

10. Cung Tử Tức[sửa|sửa mã nguồn]

Xem cung Tử Tức là để biết qua về đường con cháu của mình như số lượng ( nhiều hay ít và trai gái ) thực trạng nuôi dưỡng con cháu, có con nuôi hay dị bào không và sự khắc hợp giữa mình với con cái .Cần phải xem phối hợp với những cung Mệnh-Thân-Phúc, cung Tử Tức trong lá số của người phối ngẫu và sự truyền tinh giữa những cung và lá số để quyết đoán .

11. Cung Phu thê[sửa|sửa mã nguồn]

Xem cung Phu thê, hoàn toàn có thể biết qua về hôn nhân gia đình và niềm hạnh phúc, thời hạn lập mái ấm gia đình, tính tình và tư cách, sự khắc hợp giữa mình với người bạn đời tri kỷ. Ngoài ra, cung Phu thê còn biểu lộ xu thế mà đương số muốn chọn một nửa yêu thương .

12. Cung Huynh Đệ ( hay cung Bào )[sửa|sửa mã nguồn]

Xem cung Bào để biết qua một cách tổng quát về số lượng và thực trạng của anh chị em trong mái ấm gia đình, sự hòa hợp hay xung khắc giữa anh chị em với chính mình .Các cung trên địa phận là nơi phân định trạng thái miếu địa, vượng địa, đắc địa hay hãm địa cho những sao .Mười hai cung cũng đại biểu cho 12 hàng chi để định ngũ hành hợp cung .

Cách lập lá số tử vi[sửa|sửa mã nguồn]

Lá số tử vi của mỗi người được xây dựng dựa vào những yếu tố vào giờ, ngày, tháng, năm sinh ( âm lịch ) và giới tính .Trước hết vẽ map, giữa Địa Bàn, chung quanh là Thiên Bàn với những cung. Bản đồ phải đủ lớn để viết trên 100 Sao .Ghi năm, tháng, ngày giờ sinh, giới tính, an mạng và tính cục, ghi vào Địa bàn .Sau đó xác lập những đai vận và ghi trên Thiên bàn .Tiếp đến, thực thi an lá số tử vi. Đầu tiên là an sao Tử vi. Sau đó là an những bộ sao Tử vi, Thiên phủ, Thái tuế, Thiên không, Lộc tồn, Tràng sinh, Hung sát tinh, Trung tinh .Sau cùng ghi tiểu vận, những sao lưu, sao bay, và di cung .11 h trưa đến 1 h chiều là giờ Ngọ ( 12 h trưa là chính Ngọ ). 11 h đêm đến 1 h sáng là giờ Tí .

• Xem Địa Bàn trước: Ngũ hành tương sinh (Cục sịnh mệnh, cung an mệnh sinh mênh…) Âm dương Thuận lý (Dương Nữ sinh vào cung Dương…) gọi là lá số Tốt. Âm dương nghịch lý, Ngũ hành Tương Khắc gọi là lá số xấu

Cách giải đoán Tổng Quát[sửa|sửa mã nguồn]

Muốn lập thành một lá số Tử vi cần phải hội đủ 4 yếu tố là giờ, ngày, tháng, năm sinh theo âm lịch và giới tính. Cách lập thành lá số Tử vi nói chung có nguyên tắc, trình tự được hướng dẫn khá rõ ràng, nhưng về phương cách giải đoán thì còn phải tùy theo trình độ, cơ duyên và kinh nghiệm tay nghề … của người giải đoán mà sẽ có những lời giải đoán khác nhau .Khi giải số, nói chung cần phải theo đúng những tiến trình luận đoán số, nắm được những đặc tính của những sao, nắm được những cung cần phải xem và những vận hạn trong cuộc sống phải ghi nhận, cần phải xem xét những sao trong cung, sao xung chiếu, sao tam hợp, sao nhị hợp .Xem một lá số tử vi, ta hoàn toàn có thể biết được những thông tin về đương số, và mối quan hệ với những thành viên khác, trải qua phép Thái Tuế Nhập Quái. Một trong những đặc thù độc lạ giữa Nam và Bắc Phái, đó là Bắc Phái sử dụng Lưu Tứ Hóa làm chủ chốt trong giải đoán .

Cách xem vận hạn[sửa|sửa mã nguồn]

Chi tiết xem cách xem niên hạn trong Tử ViNghiên cứu lá số tử vi, ta hoàn toàn có thể biết được vận hạn cuộc sống của đương số. Trong tử vi, có những loại vận là : Đại vận 10 năm, Vận năm, Vận Tháng, Vận Ngày, Vận Giờ .Đại hạn, Tiểu hạn, Nguyệt hạn, Nhật hạn. Cũng có người cho rằng : Mệnh tốt không bằng Thân tốt, Thân tốt không bằng Phúc tốt hoặc Mệnh tốt không bằng Thân tốt, Thân tốt không bằng Hạn tốt …Càng khảo sát chi tiết cụ thể về mặt thời hạn thì càng yên cầu trình độ cao trong luận đoán. Dễ nhất là khán lá số ở mức độ nguyên thủy, tính cách nói chung, khó hơn là khán ở mức độ Đại Vận, và khó nữa là mức độ Lưu Niên. Một số nhà nghiên cứu tử vi có trình độ cao hoàn toàn có thể khán đúng mực đến tận hạn ngày, thậm chí còn đúng mực tới hạn giờ tai nạn đáng tiếc trải qua lá số tử vi .Để giải đoán vận theo năm, người ta phải sử dụng sao lưu và những lưu cung .Trong giải đoán ở mức độ vận năm, có ba kỹ thuật vận chính được sử dụng là Lưu Niên Đại Vận, Tiểu Vận, Lưu niên Thái Tuế ,Có những phe phái xem Niên vận, dựa vào việc di những cung tương ứng để cung mệnh trùng với cung an vận. Có ba phe phái chính :

• Lưu Cung Mệnh tại Lưu Niên Đại Vận, bởi Vân Đằng Thái Thứ Lang, và hầu hết các tử vi gia ở VN.
• Lưu Cung Mệnh tại Tiểu Vận (nhưng đang bị một số học giả khác phê phán).
• Lưu Cung Mệnh tại cung có Lưu Thái Tuế, được sử dụng rộng rãi ở Đài Loan.

Đến nay, có nhiều phe phái không thống nhất nhau về cách an vận theo tháng. Theo [ Vân Đằng Thái Thứ Lang ], nguyệt vận được tính từ tiểu vận, đếm nghịch đến tháng sinh, coi đó là giờ Tí, đếm thuận theo giờ sinh, được coi như đó là tháng 1 .Có nhiều kỹ thuật khác nhau cần tích hợp với những triết lý Lưu Cung để xem vận, trong đó hoàn toàn có thể kể đến kim chỉ nan sao Treo, sao Rung, vòng trường sinh bay, kim chỉ nan Lưu Cục, kim chỉ nan Kỳ Số .
Có tổng thể 518.400 ( 60 can chi, 12 tháng, 30 ngày, 12 giờ, và 2 giới tính ) lá số khác nhau trong Tử Vi. Có người dùng số lượng này để đi đến Kết luận rằng Tử Vi không hề dùng để lý giải sự khác nhau của những người sinh cùng thời gian .Có người sử dụng kim chỉ nan sao mệnh chủ, sao nòng cốt hoặc phối hợp với những chiêu thức khác như Bói dịch, Tướng số .. để vượt qua số lượng giới hạn này .

Những người nổi tiếng trong lãnh vực Tử Vi[sửa|sửa mã nguồn]

Hiện nay, có một số ít môn phái tử vi như :

• Phái Tử Vân, ở Đài Loan
• Phái Trung Châu, ở Hồng Kong.
• Phúc Tông, Đông A ở Việt Nam

Thế đứng những sao trên lá số[sửa|sửa mã nguồn]

Trong lá số tử vi, những sao được xem xét dựa vào thế đứng của chúng gồm có thế tam chiếu ( Nhật ở Tỵ, Nguyệt ở Dậu chiếu vào Mệnh tại cung Sửu gọi là ” Nhật Nguyệt chiếu bích ” đẹp hơn Nhật Nguyệt đồng cung ở Sửu, Mùi ), thế xung chiếu ( Nhật ở Tỵ chiếu vào cung Mệnh ở Hợi gọi là ” Thái dương chiếu mênh ” hoặc là cách ” Thái dương Tỵ ” đẹp hơn Thái dương thủ mệnh ), thế nhị hợp ( Gấp đôi lá số theo chiều dọc, cung Tỵ với cung Thân, cung Ngọ với cung Mùi … ) và đặc biệt quan trọng là bộ Thiên Địa Nhân. Các cung trên lá số chỉ báo trạng thái chung nhưng phải tìm được bộ Thiên Địa Nhân mới thấy được bản chất thực của những yếu tố .Tam chiếu : Dần – Ngọ – Tuất, Tỵ – Dậu – Sửu …Xung chiếu : Dần – Thân, Tỵ – Hợi, Thìn – Tuất …

Thế Nhị Hợp, Lục Hội: Các sao đối xứng nhau qua trục nằm ngang như: Tử Vi lục hội với Cự Môn, Vũ Khúc nhị hợp với Thái Âm, Thiên Phủ nhị hợp Thái Dương, Thiên Cơ nhị hợp Phá Quân lục hội Thiên Tướng, Tham Lang nhị hợp Thiên Đồng, Liêm Trinh nhị hợp Thiên Lương.

1. ^ Trích Cốt tủy Khoa Tử Vi của Yên Tử Cư Sĩ Trần Đại-Sỹ – Đại Nam ấn hành 1994

Tên sao trong tử vi ứng với tên ký tự thiên văn[sửa|sửa mã nguồn]

Tên những sao Bắc Đẩu trong tử vi ứng với tên sao trong thiên văn Tên những sao Nam Đẩu trong tử vi ứng với tên sao trong thiên văn

Source: Thabet
Category: Phong thủy